Pengertian Sifat Musyabbihat dan Macam-Macamnya

Lebih kecil
Bawaan
Lebih besar

Pengertian Sifat Musyabbihat dan Macam-Macamnya

PEDIANUSANTARA.com - Seorang sastrawan kuno ketika ditanya mengenai Abu Nuwas menjawab:

عَرَفْتُهُ جَمِيْلَ الصُّوْرَةِ، أَبْيَضَ اللَّوْنِ، حَسَنَ الْعَيْنَيْنِ وَالْمَضْحَكِ، حُلْوَ الإِبْتِسَامَةِ، مَسْنُوْنَ الْوَجْهِ، مُلْتَفَّ الأَعْضَاءِ، بَيْنَ الطَّوِيْلِ وَالْقَصِيْرِ، جَيِّدَ الْبَيَانِ، عَذْبَ الأَلْفَاظِ

"Aku megenalnya sebagai orang yang rupawan bentuknya, putih kulitnya, bagus dua matanya dan jenaka, manis senyumnya, tampan wajahnya, sedang posturnya, antara tinggi dan pendek, yang bagus penjelasannya, dan manis kata-katanya..."

Pada kalimat ini, penutur menginginkan memilih kata-kata yang menunjukkan sifat yang berketetapan, seperti جَمِيْلٌ (rupawan), أَبْيَضُ (putih), حَسَنٌ (tampan), حُلْوٌ (manis), جَيِّدٌ (bagus), عَذْبٌ (manis).

Semua lafal tersebut dinamakan sifat musyabbihat. Jadi, yang dimaksud dengan sifat musyabbihat adalah isim musytaq yang menunjukkan pada sifat yang konstan pada mausuf-nya dalam segala waktu.

Semisal lafal جَمِيْلٌ adalah isim musytaq yang menunjukkan pada empat hal:

Hadats yang berupa sifat, yakni 'rupawan'.
Subjek atau mausuf yang dilekati sifat, dalam hal ini adalah Abu Nuwas.
Mulazim, keterikatan antara sifat 'rupawan' yang berketetapan dengan muasuf-nya.
Menempatnya mulazim pada mausuf secara konstan, tidak terpisah, kecuali untuk sementara waktu, -karena sakit, marah, tua.

Macam-macam Sifat Musyabbihat

Ada tiga bentuk sifat musyabbihat yang dihukumi qiyasi:

(1). Asal

Yaitu sifat musyabbihat yang tercetak dari fi'il tsulatsi yang lazim dan mutashorrif.

Wazan-wazannya tertentu dan banyak, yang termasyhur antara lain:

a. Dari Madli فَعِلَ

b. Dari madli فَعُلَ

c. Dari madli فَعَلَ jarang sekali, namun ada juga seperti lafal مَيِّتٌ yang mengikuti wazan فَيْعِلٌ.

(2) Mulhaq dengan tanpa ta'wil

Yaitu yang tercetak dengan mengikuti wazan isim fail atau maf'ul ketika ada qarinah yang mengarahkan untuk makna berketetapan, dan ini juga dihukumi qiyasi. Sebagaimana contoh di atas:
مَسْنُوْنَ الْوَجْهِ، مُلْتَفَّ الأَعْضَاءِ
(tampan wajahnya, sedang posturnya)

(3) Jamid mu'awwal
Yaitu isim jamid yang menunjukkan sifat musyabbihat dan ditakwil dengan musytaq. Hukumnya juga qiyasi, terkadang dengan menambah ya' nisbat. Bentuk ini sedikit berlaku dan seyogjanya menggunakan sebatas keperluan. Contoh:

a. تَنَاوَلْنَا شَرَابًا عَسَلِيًّا طَعْمُهُ (kami mengambil minuman yang berasa madu).
فِرَاشَةُ الْحِلْمِ، فِرْعَوْنُ الْعَذَابِ وَإِنْ # تَطْلُبْ نَدَاهُ فَكَلْبٌ دُوْنَهُ كَلْبُ
[Ia], Berakal kupu-kupu (ceroboh), sekejam Fir'aun (lalim), jika kau meminta kemurahannya, maka [ia] adalah anjing dibelakang anjing.

b. فَلَوْلَا اللهُ وَالْمَهْرُ الْمُفَدَّى # لَأَبَتْ وَأَنْتَ غِرْبَالُ الْإِهَابِ (Kalau tidak karena Allah dan mahar tebusan Niscaya [ia pr.] akan menolak, sedang kau adalah seorang [lk] berkulit ayakan. (berlubang-lubang)

c. عَرَفْتُ رَجُلًا أَسَدًا أَبُوْهُ، نَمِرًا خَادِمُهُ، ثَعْلَبًا حَارِسُهُ (Aku mengenal laki-laki yang ayahnya adalah harimau [pemberani], pelayannya harimau tutul (pengkhianat), sedangkan pengawalnya adalah rubah (licik).

d. هَذِهِ قَمَرٌ وَجْهُهَا، حَرِيْرٌ شَعْرُهَا (Ini adalah perempuan berwajah bulan [elok], dan berrambut sutra [halus]).